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La escultura conocida como El pensador es una de las más bellas piezas de origen Chokwe y representa a todos los angoleños al simbolizar su cultura nacional. La estatua se ve agacharse con las piernas cruzadas y sus manos colocadas sobre la cabeza, que simboliza el pensamiento humano. El pensador es una pieza encantadora que realmente deja el pensamiento público. La pieza también está representado como el protector de la aldea de Chokwe y pone a todos en buen espíritu. La estatua se puede ver como un hombre o una mujer, pero sin embargo visto, representa un fuerte sentido de la sabiduría y del conocimiento y es visto con gran respeto. El pensador es uno de los artefactos más antiguos y bien conocidos en Angola.

Las orígenes culturales de Angola están ligados a las tradiciones de los pueblos bantúes y el centro del antiguo reino de Kongo. Situado en la costa suroeste de África, Angola se convirtió en una colonia importante en el imperio portugués de crecer después de 1500, pero para la mayoría de los años de su dominación Portugal ejerció poca influencia cultural, el contenido de controlar el comercio de esclavos de fuertes a lo largo de la costa. Sólo después de la mitad del siglo 19 hizo Portugal buscan el control de todo el territorio, por lo tanto generando una resistencia que inspiró gran parte del arte y la literatura. Lucha por la independencia de Angola fue larga y violenta, la vida en la nación independiente también se ha visto afectado por una intensa guerra civil. Este trastorno ha obstaculizado el desarrollo de Bantu costumbres y también destruyó las tradiciones más portugueses de las ciudades costeras.

Los mayores grupos etnolingüísticos en Angola tienen perfiles culturales diferentes, así como diferentes lealtades políticas. Los más numerosos son los Ovimbundu, que se encuentra en la zona central y sur, donde se habla umbundu. El Mbundu se concentran en la capital, Luanda, y en las zonas central y norte y habla kimbundo.

El Bakongo hablan variantes de la lengua kikongo y también viven en el norte, atravesando las fronteras con Congo y la República del Congo. Otros grupos importantes son los Lunda, Chokwe y pueblos Nganguela, cuyos asentamientos se encuentran en el este. Una pequeña pero importante minoría de mestizos ( luso- africanos ) viven en las grandes ciudades, especialmente en Luanda. Antes de 1975, Angola tenía una de las mayores minorías blancas en África, muchos de los cuales nunca habían visto Portugal, pero la mayoría de la izquierda en la amenaza de la independencia. El portugués es el idioma oficial del país, y la mayoría de los angoleños son católicos romanos. También hay un menor número de protestantes y personas que practican religiones tradicionales exclusivamente, aunque muchos angoleños combinan algunas creencias tradicionales con el cristianismo.

Las artes tradicionales de Angola han jugado un papel importante en los rituales culturales que marcan pasajes tales como el nacimiento o la muerte, la infancia a la edad adulta, y la cosecha y las temporadas de caza. En la producción de máscaras y otros objetos de bronce, marfil, madera , malaquita , o cerámica , cada grupo etnolingüístico tiene estilos diferentes. Por ejemplo, las máscaras rituales creados por el Lunda - Chokwe representan tales cifras de su mitología como la princesa y el príncipe Lweji Tschibinda - Ilunga.

El uso de estas máscaras ceremoniales siempre va acompañado con música y narración de cuentos, los cuales se han desarrollado de manera importante. Raíces literarias angoleños en la tradición oral se cubrieron durante el siglo 19 con los escritos de Portugués educada Portugués - africanos en las ciudades.

La literatura contribuyó a centrar la resistencia anticolonial y jugó un papel importante en la lucha por la independencia. El poeta más famoso de Angola, Antonio Agostinho Neto, fue el líder de un importante movimiento político. Sus trabajos se centraron en torno a temas de libertad y han sido traducidos a muchos idiomas. La literatura posterior a la independencia, sin embargo , se ha visto limitada por la censura y la lucha política en curso.

Muchos edificios en Angola registran las contribuciones culturales de los portugueses. Algunos de los primeros puntos de referencia son las iglesias en el extremo norte, que sirvieron de base para los misioneros del reino Kongo. Un buen ejemplo de muchas es la Iglesia de Se en la ciudad de Mbanza Kongo.

La posterior construcción de muchas fortalezas costeras se corresponde con el crecimiento del comercio de esclavos de la zona. Fort Sao Miguel, en Luanda, construido a finales del siglo 17, es el más famoso de ellos. Esta enorme fortaleza fue durante muchos años un pueblo autónomo protegido por gruesas paredes con incrustaciones de cañones. La fortaleza sirvió como depósito de esclavos, centro administrativo, y la residencia de la comunidad portuguesa. La Catedral de Luanda , terminado en 1628, es otro impresionante monumento en la capital. Prácticamente todas las ciudades costeras tiene un conjunto de edificios históricos que son muy similares. La Iglesia de Sao Tiago en la ciudad de Namibe , por ejemplo, fue construido durante el siglo 19 en un estilo que recuerda a las iglesias del siglo 16 en las ciudades más septentrionales